A floresta espinho Chaco, um domínio com 118 graus temperaturas tão proibitiva que os paraguaios chamam de seu "inferno verde", abrange uma extensão quase do tamanho da Polônia. Caçadores-coletores ainda vivem em seus labirintos enormes de árvores quebracho.
Mas enquanto a floresta do Chaco manteve-se hostil aos esforços mais humanos há séculos, e onças, lobos-guarás e enxames de insetos que picam ainda habitam as matas, o desafio da região pode finalmente estar chegando ao fim.
Grandes extensões do Chaco estão sendo arrasadas em uma corrida em um dos cantos mais remotos da América do Sul por pecuaristas do Brasil, gigante vizinho do Paraguai, e de língua alemã menonitas, descendentes de colonos que chegaram aqui há quase um século e trabalhar como agricultores e fazendeiros.
Tanta terra está sendo demolida e muitas árvores estão sendo queimadas que o céu às vezes se transforma "penumbra cinzenta" no dia, disse Lucas Bessire, um antropólogo americano que trabalha aqui. "Uma acorda com o gosto de cinzas e uma película fina de branco na língua", disse ele.
Pelo menos 1,2 milhão de hectares do Chaco foram desmatados nos últimos dois anos, de acordo com análises de satélite de Guyra, um grupo ambiental em Assunção, a capital. Os pecuaristas abrindo caminho para os seus vastos rebanhos de gado de limpar cerca de 10 por cento da floresta do Chaco, nos últimos cinco anos, Guyra disse. Isso se reflete na afluência exportações de carne bovina.
"O Paraguai já tem a distinção triste de ser um campeão de desmatamento", disse José Luis Casaccia, um promotor e ex-ministra do Meio Ambiente, referindo-se à grande clareira nas últimas décadas de Mata Atlântica no leste do Paraguai para fazendas de soja, pouco mais de 10 por cento dos as florestas originais permanecem.
"Se continuarmos com esta loucura", disse Casaccia disse, "quase todas as florestas do Chaco poderia ser destruído dentro de 30 anos."
A corrida já está transformando os assentamentos menonitas pequenas na fronteira Chaco em boomtowns. Os menonitas, cuja fé protestante anabatista se uniram na Europa no século 16, fundada assentamentos aqui na década de 1920. Cidades com nomes como Neuland, Friedensfeld e Neu-Halbstadt ponto no mapa.
Estimulado por sua recente prosperidade, as comunidades menonitas aqui diferem daqueles em outras partes da América Latina, como os assentamentos no leste da Bolívia, onde os menonitas muitos ainda dirigem puxadas por cavalos e buggies usar roupas tradicionais.
Na Filadelfia, o barril de adolescentes menonitas pelas estradas fora da cidade em picapes Nissan novos. Bancos anunciam empréstimos para os comerciantes de gado. Postos de gasolina vendem tabaco de mascar e cervejas como Coors Light. Um rodeio anual atrai visitantes de todo o Paraguai.
Patrick Friesen, gerente de comunicações para uma cooperativa menonita em Filadelfia, disse que os preços dos imóveis subiram cinco vezes tinha nos últimos anos. "Um lote de terreno na cidade custa mais do que no centro de Assunção", disse Friesen, atribuindo o boom em parte à crescente demanda mundial por carne bovina.
"Oitenta e cinco por cento da nossa carne é exportada, a lugares como África do Sul, Rússia e Gabão", disse ele. Citando preocupações em alguns países sobre febre aftosa, que o Paraguai detectado em seu rebanho bovino em 2011, ele continuou, "Nós estamos focados em alguns dos mercados menos exigentes."
Chaco paraguaio floresta encontra-se no Gran Chaco simples, espalhados por vários países. Os cientistas temem que a expansão da pecuária poderia acabar com o que é uma fronteira sedutora para a descoberta de novas espécies. A Chaco é ainda relativamente inexplorado. As espécies maiores de vida dos queixadas, mamíferos piglike, foi revelada a ciência aqui na década de 1970. Em algumas áreas, os biólogos recentemente vislumbrada guanacos, uma camelos semelhante à lhama.
Mais alarmante, a corrida pela terra também é intensificar a revolta entre os povos indígenas do Chaco, que numeram nos milhares e têm se debatido há décadas com incursões por missionários estrangeiros, a influência crescente dos menonitas e lutas entre tribos diferentes.
Um grupo de caçadores-coletores, o Ayoreo, está sob tensão especial a partir das mudanças. Em 2004, 17 alto-falantes Ayoreo, a partir de um subgrupo que se chamam a Totobiegosode, ou "as pessoas do lugar onde os catetos comeu nossos jardins", fez contato com pessoas de fora pela primeira vez.
Em Chaidi, uma aldeia perto de Filadélfia, que descreveu ter sido perseguido durante anos por tratores invadindo suas terras. A palavra Ayoreo para bulldozer ", eapajocacade", significa "atacantes do mundo."
"Eles estavam destruindo nossas florestas, gerando problemas para nós", um homem Totobiegosode, Esoi Chiquenoi, que acreditavam que ele era em seus 40 anos, disse através de um intérprete. Como resultado, ele e outros em seu grupo, que em fotografias tiradas em 2004 usavam tangas, abruptamente abandonado seu modo de vida.
Sr. Chiquenoi e outros em Chaidi ter falado de parentes Totobiegosode que permanecem na floresta e continuar a viver nas formas tradicionais, tornando-os possivelmente a última tribo isolados na América do Sul fora da Amazônia. Seus números são estimados em cerca de 20 ou mais. Alguns pesquisadores especulam se eles estão realmente sem contato ou simplesmente escondido, como eles vivem no meio das vastas fazendas de gado criadas em torno delas.
Um relatório de março pelo Instituto Indígena do Paraguai confirmaram a sua existência na terra controlada pelo River Plate, uma empresa brasileira pecuária, citando provas de pegadas na areia e buracos cavados para capturar tartarugas para comer.
Como as comunidades menonitas estão sob controlo para o desmatamento, eles reconhecem que grandes setores da floresta ao redor deles estão sendo removidos. Mas eles negam que eles são os culpados, alegando que eles respeitem a lei paraguaia, que exige que os proprietários a manter um quarto de propriedades do Chaco florestadas.
"O que os brasileiros fazem, a aquisição de terra com a sua moeda forte e bolsos, é outra coisa", disse Franklin Klassen, um membro do conselho da cidade de Loma Plata, uma cidade menonita.
Em todo o Paraguai, o balanço econômico do Brasil é impossível de ignorar, simbolizado por um número estimado de 300.000 Brasiguayos, como os imigrantes relativamente prósperos brasileiros e seus descendentes são chamados, que têm desempenhado um papel importante na expansão da agricultura industrial e pecuária no Paraguai.
A tensão já ferve sobre o crescimento de latifúndios brasileiros. Tranquilo Favero, um agricultor de soja brasileira e fazendeiro que é um dos homens mais ricos do Paraguai, enfurecido paraguaios muitos quando disse em declarações publicadas em Fevereiro que os camponeses sem-terra tiveram que ser tratados como "uma mulher vigarista, que só obedece quando batido com uma vara. "
Sr. Casaccia, o promotor, disse que o Sr. Favero sozinho controla cerca de 615.000 hectares de terras no Chaco, além de grandes extensões no leste do Paraguai. Nem o Sr. nem Favero diretores de sua empresa em Assunção respondeu aos pedidos de comentário.
Ainda assim, outros fazendeiros brasileiros confirmaram que expandiu agressivamente as suas participações no Chaco, contribuindo efetivamente para o desmatamento.
Nelson Cintra, um fazendeiro do estado brasileiro de Mato Grosso do Sul, disse que ele e seu irmão estavam entre os primeiros brasileiros a colocar para baixo participações no Chaco, a aquisição de cerca de 86.000 hectares em Alto Paraguai, perto da fronteira brasileira, em 1997.
"Os ambientalistas se queixam de desmatamento, mas o mundo tem bilhões de bocas para alimentar", disse Cintra, prefeito de Porto Murtinho, uma cidade de fronteira brasileira. "Há agora 1 milhão de cabeças de gado do Alto Paraguai, enquanto que 15 anos atrás, havia apenas 50.000", disse ele.
Na periferia de Filadélfia, a transformação do Chaco a partir de um vasto deserto selvagem em um bastião pecuária já parece irreversível. Cerca de 80 Ayoreo vivem na miséria em um ponto do lado da estrada, dormindo sob sacos de plástico cobertas de árvores.
Às vezes os fazendeiros em caminhonetes parar de contratar os homens Ayoreo como trabalhadores, pagando-lhes cerca de US $ 10 por dia. Mas esse trabalho é esporádico. Na maioria dos dias, o Ayoreo magra em uma cerca, a beber um chá feito de folhas de erva-mate, observando barril caminhões passado carregando gado que pastavam em queixadas vaguearam uma vez.
"Nós nunca vamos viver na floresta novamente", disse Arturo Chiquenoi, 28, um homem Ayoreo que trabalha ocasionalmente como um rancho. "Que a vida seja concluída."
Mas enquanto a floresta do Chaco manteve-se hostil aos esforços mais humanos há séculos, e onças, lobos-guarás e enxames de insetos que picam ainda habitam as matas, o desafio da região pode finalmente estar chegando ao fim.
Grandes extensões do Chaco estão sendo arrasadas em uma corrida em um dos cantos mais remotos da América do Sul por pecuaristas do Brasil, gigante vizinho do Paraguai, e de língua alemã menonitas, descendentes de colonos que chegaram aqui há quase um século e trabalhar como agricultores e fazendeiros.
Tanta terra está sendo demolida e muitas árvores estão sendo queimadas que o céu às vezes se transforma "penumbra cinzenta" no dia, disse Lucas Bessire, um antropólogo americano que trabalha aqui. "Uma acorda com o gosto de cinzas e uma película fina de branco na língua", disse ele.
Pelo menos 1,2 milhão de hectares do Chaco foram desmatados nos últimos dois anos, de acordo com análises de satélite de Guyra, um grupo ambiental em Assunção, a capital. Os pecuaristas abrindo caminho para os seus vastos rebanhos de gado de limpar cerca de 10 por cento da floresta do Chaco, nos últimos cinco anos, Guyra disse. Isso se reflete na afluência exportações de carne bovina.
"O Paraguai já tem a distinção triste de ser um campeão de desmatamento", disse José Luis Casaccia, um promotor e ex-ministra do Meio Ambiente, referindo-se à grande clareira nas últimas décadas de Mata Atlântica no leste do Paraguai para fazendas de soja, pouco mais de 10 por cento dos as florestas originais permanecem.
"Se continuarmos com esta loucura", disse Casaccia disse, "quase todas as florestas do Chaco poderia ser destruído dentro de 30 anos."
A corrida já está transformando os assentamentos menonitas pequenas na fronteira Chaco em boomtowns. Os menonitas, cuja fé protestante anabatista se uniram na Europa no século 16, fundada assentamentos aqui na década de 1920. Cidades com nomes como Neuland, Friedensfeld e Neu-Halbstadt ponto no mapa.
Estimulado por sua recente prosperidade, as comunidades menonitas aqui diferem daqueles em outras partes da América Latina, como os assentamentos no leste da Bolívia, onde os menonitas muitos ainda dirigem puxadas por cavalos e buggies usar roupas tradicionais.
Na Filadelfia, o barril de adolescentes menonitas pelas estradas fora da cidade em picapes Nissan novos. Bancos anunciam empréstimos para os comerciantes de gado. Postos de gasolina vendem tabaco de mascar e cervejas como Coors Light. Um rodeio anual atrai visitantes de todo o Paraguai.
Patrick Friesen, gerente de comunicações para uma cooperativa menonita em Filadelfia, disse que os preços dos imóveis subiram cinco vezes tinha nos últimos anos. "Um lote de terreno na cidade custa mais do que no centro de Assunção", disse Friesen, atribuindo o boom em parte à crescente demanda mundial por carne bovina.
"Oitenta e cinco por cento da nossa carne é exportada, a lugares como África do Sul, Rússia e Gabão", disse ele. Citando preocupações em alguns países sobre febre aftosa, que o Paraguai detectado em seu rebanho bovino em 2011, ele continuou, "Nós estamos focados em alguns dos mercados menos exigentes."
Chaco paraguaio floresta encontra-se no Gran Chaco simples, espalhados por vários países. Os cientistas temem que a expansão da pecuária poderia acabar com o que é uma fronteira sedutora para a descoberta de novas espécies. A Chaco é ainda relativamente inexplorado. As espécies maiores de vida dos queixadas, mamíferos piglike, foi revelada a ciência aqui na década de 1970. Em algumas áreas, os biólogos recentemente vislumbrada guanacos, uma camelos semelhante à lhama.
Mais alarmante, a corrida pela terra também é intensificar a revolta entre os povos indígenas do Chaco, que numeram nos milhares e têm se debatido há décadas com incursões por missionários estrangeiros, a influência crescente dos menonitas e lutas entre tribos diferentes.
Um grupo de caçadores-coletores, o Ayoreo, está sob tensão especial a partir das mudanças. Em 2004, 17 alto-falantes Ayoreo, a partir de um subgrupo que se chamam a Totobiegosode, ou "as pessoas do lugar onde os catetos comeu nossos jardins", fez contato com pessoas de fora pela primeira vez.
Em Chaidi, uma aldeia perto de Filadélfia, que descreveu ter sido perseguido durante anos por tratores invadindo suas terras. A palavra Ayoreo para bulldozer ", eapajocacade", significa "atacantes do mundo."
"Eles estavam destruindo nossas florestas, gerando problemas para nós", um homem Totobiegosode, Esoi Chiquenoi, que acreditavam que ele era em seus 40 anos, disse através de um intérprete. Como resultado, ele e outros em seu grupo, que em fotografias tiradas em 2004 usavam tangas, abruptamente abandonado seu modo de vida.
Sr. Chiquenoi e outros em Chaidi ter falado de parentes Totobiegosode que permanecem na floresta e continuar a viver nas formas tradicionais, tornando-os possivelmente a última tribo isolados na América do Sul fora da Amazônia. Seus números são estimados em cerca de 20 ou mais. Alguns pesquisadores especulam se eles estão realmente sem contato ou simplesmente escondido, como eles vivem no meio das vastas fazendas de gado criadas em torno delas.
Um relatório de março pelo Instituto Indígena do Paraguai confirmaram a sua existência na terra controlada pelo River Plate, uma empresa brasileira pecuária, citando provas de pegadas na areia e buracos cavados para capturar tartarugas para comer.
Como as comunidades menonitas estão sob controlo para o desmatamento, eles reconhecem que grandes setores da floresta ao redor deles estão sendo removidos. Mas eles negam que eles são os culpados, alegando que eles respeitem a lei paraguaia, que exige que os proprietários a manter um quarto de propriedades do Chaco florestadas.
"O que os brasileiros fazem, a aquisição de terra com a sua moeda forte e bolsos, é outra coisa", disse Franklin Klassen, um membro do conselho da cidade de Loma Plata, uma cidade menonita.
Em todo o Paraguai, o balanço econômico do Brasil é impossível de ignorar, simbolizado por um número estimado de 300.000 Brasiguayos, como os imigrantes relativamente prósperos brasileiros e seus descendentes são chamados, que têm desempenhado um papel importante na expansão da agricultura industrial e pecuária no Paraguai.
A tensão já ferve sobre o crescimento de latifúndios brasileiros. Tranquilo Favero, um agricultor de soja brasileira e fazendeiro que é um dos homens mais ricos do Paraguai, enfurecido paraguaios muitos quando disse em declarações publicadas em Fevereiro que os camponeses sem-terra tiveram que ser tratados como "uma mulher vigarista, que só obedece quando batido com uma vara. "
Sr. Casaccia, o promotor, disse que o Sr. Favero sozinho controla cerca de 615.000 hectares de terras no Chaco, além de grandes extensões no leste do Paraguai. Nem o Sr. nem Favero diretores de sua empresa em Assunção respondeu aos pedidos de comentário.
Ainda assim, outros fazendeiros brasileiros confirmaram que expandiu agressivamente as suas participações no Chaco, contribuindo efetivamente para o desmatamento.
Nelson Cintra, um fazendeiro do estado brasileiro de Mato Grosso do Sul, disse que ele e seu irmão estavam entre os primeiros brasileiros a colocar para baixo participações no Chaco, a aquisição de cerca de 86.000 hectares em Alto Paraguai, perto da fronteira brasileira, em 1997.
"Os ambientalistas se queixam de desmatamento, mas o mundo tem bilhões de bocas para alimentar", disse Cintra, prefeito de Porto Murtinho, uma cidade de fronteira brasileira. "Há agora 1 milhão de cabeças de gado do Alto Paraguai, enquanto que 15 anos atrás, havia apenas 50.000", disse ele.
Na periferia de Filadélfia, a transformação do Chaco a partir de um vasto deserto selvagem em um bastião pecuária já parece irreversível. Cerca de 80 Ayoreo vivem na miséria em um ponto do lado da estrada, dormindo sob sacos de plástico cobertas de árvores.
Às vezes os fazendeiros em caminhonetes parar de contratar os homens Ayoreo como trabalhadores, pagando-lhes cerca de US $ 10 por dia. Mas esse trabalho é esporádico. Na maioria dos dias, o Ayoreo magra em uma cerca, a beber um chá feito de folhas de erva-mate, observando barril caminhões passado carregando gado que pastavam em queixadas vaguearam uma vez.
"Nós nunca vamos viver na floresta novamente", disse Arturo Chiquenoi, 28, um homem Ayoreo que trabalha ocasionalmente como um rancho. "Que a vida seja concluída."